Quelle est la signification du masque Dogon ?

Il représente un oiseau, humain à quatre bras mais celui ci est plus la représentation du dieu créateur double, tourné vers le ciel et la terre. Les porteurs de ce masque le font basculer vers le sol puis se redressent brusquement dans le bute d'établir un lien entre la terre et le ciel. Dans les rites funéraires, les membres de la société Awa, dansent avec les masques sur le toit de la maison du mort, pour conduire son âme (nyama) à son repos éternel, et au même temps, pour défendre les vivants du mal qu'il puisse les faire. D'autre côte, le masque Kanaga est employé aussi pour protéger les chasseurs de la vengeance de la proie qu'il a tuée. Ce masque est l'un des plus important chez les Dogons.

Les masques africains Dogon sont des créations fascinantes issues de la culture Dogon du Mali. Ils occupent une place centrale dans les traditions et les cérémonies de cette communauté. Dans la culture Dogon, les masques sont bien plus que de simples objets décoratifs. Ils sont imprégnés de symbolisme et jouent un rôle vital dans les rituels et les coutumes locales. Leur fabrication et leur utilisation sont régies par des traditions strictes qui perpétuent l'héritage culturel de la communauté Dogon. Les masques représentent le fruit d'un savoir-faire remarquable en artisanat africain. Chaque masque Dogon est unique et témoigne de la diversité culturelle et de l'habileté artistique des artisans Dogon. Introduire les masques africains Dogon dans votre intérieur ajoute non seulement une touche d'élégance mais également une dimension culturelle précieuse. Ces accessoires culturels s'harmonisent parfaitement avec une déco chic, enrichissant votre espace avec une esthétique authentique et sophistiquée.

Le masque Dogon le plus connu est le masque Kanaga représentant l'oiseau portant le même nom. La forme triangulaire du visage est la mâchoire de l'oiseau et la forme conique inférieure sa langue. Lemasque est achevé par une structure qui représente les ailes étendues de Komondo, un oiseau mythique. Les deux petites figures qui sont sur le haut du masque représentent le premier couple que les Dogon considèrent comme leur ancêtre. La croix fait référence au mythe de la création. La partie supérieure de la croix symbolise le monde surnaturel, et la partie inférieure le monde terrestre. La ligne entre les deux parties est l'union entre les deux mondes. Dans la danse rituelle, le porteur du masque se penche vers le bas pendant qu'il danse, en dirigeant la croix vers le sol dans le but d'établir un lien entre la terre et le ciel. Le masque kanaga appartient à la société initiatique masculine awa, étroitement liée au culte des ancêtres et aux cérémonies du dama. Pour les Dogon, ces rituels permettent d'accéder à la force vitale universelle et à la réincarnation d'un défunt. Car ce n'est qu'au travers du mouvement, et du porteur plus particulièrement, que le masque fait preuve de son efficacité. Il peut être interprété de différentes façons par les initiés, les danseurs et les spectateurs. Pour les uns, il représente l'oiseau kommolo tebu, pour d'autres, le crocodile, la vache, l'antilope, ou le forgeron sculpteur lui-même. Tout dépend de l'interprétation des attributs du danseur et de la façon dont le masque danse. L'interprétation symbolique de l'initié révèle le créateur, indiqué par la gestuelle du danseur dans le ciel et la terre. De même, une interprétation anthropomorphique de la partie supérieure du masque pourrait aboutir à la représentation du dieu amma lui-même. Ses bras représenteraient le ciel, ses jambes la terre, et le costume du danseur les vibrations de la matière originelle.

Le masque Kanaga évoque le Dieu créateur Amma. Il présente une forme en double croix, qui rappelle aux initiés les épisodes de la création du monde dansée lors des cérémonies funéraires où il est utilisé par les membres de la société Awa. Le grand public non initié a tendance à y voir divers sujets animaliers : le kommolo tebu, le lézard, l’iguane, le barâmkamza dullogu, ou encore la main de Dieu ou l’esprit féminin des arbres. Le masque Kanaga est un masque facial du peuple dogon, utilisé traditionnellement par les membres de la société Awa, en particulier lors des cérémonies du culte des morts du dama.

Ils représentent divers personnages familiers à la communauté Dogon, tels que des chasseurs, des guerriers, des guérisseurs, des femmes et des personnes des ethnies voisines ou même des animaux, des oiseaux, des objets et des concepts abstraits. Plus de quatre-vingts types de masques différents, en bois et en fibre, ont été documentés. Chaque village Dogon peut différer dans la conception des masques utilisés pendant le rituel du dama. De même, chaque village peut avoir sa propre façon de réaliser les rituels du dama.

Les masques dogons sont des œuvres artistiques à vocation religieuse. Ils sont au centre de la culture et des traditions du peuple Dogon, qui vit essentiellement au Mali, dans le Pays Dogon, situé sur la falaise de Bandiagara. Elles prennent la forme de danses opérées par les "masques", terme qui désigne à la fois l'objet qui représente une divinité ou un esprit, et la personne anonyme qui le porte et qui incarne donc cet esprit. Fabriqués en bois peints de couleurs vives et des cagoules-muselières d’étoffe ornée de cauris, les masques sont de plusieurs ordres. Les masques sont utilisés lors de rituels dont la danse et la musique sont confiées à une société initiatique appelée Awa ou Avva. Cette société secrète, composée d'hommes circoncis, est l'institution religieuse la plus importante chez les Dogons. C'est elle qui officie lors des divers cérémonies.