Quel est le mythe de la création des Dogon ?

Au commencement, le Créateur, Amma, était sous la forme d'un œuf. L'œuf se divisa en quatre éléménts représentant la terre, l'air, le feu et l'eau; cela aussi créé les quatre directions cardinales. La première fois qu'Amma a essayé de s'unir à la Terre, ce fut un échec au cause d'une termitière. La deuxième fois, il/elle a planté une graine en elle-même qui a formé deux placentas, chaque contenant une paire de jumeaux. Un jumeau, Ogo, a déchiré le placenta et essayé de créer son propre univers. Il n'a pas réussi, et Amma a utilisé un fragment du placenta d’Ogo pour créer la Terre. Amma a tué le jumeau d’Ogo, Nommo, et a dispersé toutes les parties de son corps autour du monde pour le mettre en ordre. Elle a ensuite rassemblé les morceaux ensemble et rendu Nommo à la vie. Nommo créa quatre esprits qui devinrent les ancêtres du peuple dogon. Amma envoya Nommo et les quatre esprits sur la Terre dans une arche pour peupler le monde.

Après avoir créé l'univers, le Dieu Amma créa la Terre et s'accoupla avec elle. De cette union naquit le chacal, être unique et imparfait. Le chacal a été identifié par la suite sous le nom de Renard pâle. Finalement, des jumeaux vinrent au monde avec l'apparence de l'homme et du serpent. Ces jumeaux sont les Nommo : chacun est à la fois mâle et femelle. Les Nommo s'occupèrent de vêtir la Terre et commencèrent à acquérir la parole. Le chacal voulut s'emparer du Verbe et pour cela commit l'inceste avec la Terre. C'est grâce à cette parole ainsi acquise qu'il peut communiquer avec les devins. Après l'inceste, Amma se détourna de la Terre et décida de fabriquer les hommes seuls. C'est à partir d'une boule de glaise et de la fusion des 2 sexes créés que naquirent l'homme et la femme. Les Nommo dotèrent ces êtres uniques d'âme femelle et d'âme mâle, retrouvant le caractère gémellaire si important dans cette cosmogénèse. L'union de cet homme et de cette femme donna naissance aux 4 couples de jumeaux originels. C'est l'origine des huit premiers ancêtres. Le premier ancêtre devint un esprit et les autres le rejoignirent aux cieux. Puis, chaque Nommo redescendit sur Terre afin de transmettre un enseignement aux hommes. Le 7ème Nommo, le "plus important", le Nommo de la mare, était le maître de la parole. Le mouvement de sa bouche et de sa langue fourchue constituait une navette qui batissait une trame d'étoffe sur laquelle pouvait cheminer la parole. La parole qui organise le monde fut ainsi transmise aux hommes et la société put dès lors se développer. Le septième Nommo fut "tué" et transformé en serpent Lébé. Depuis, c'est le Hogon, grand dignitaire du village qui est responsable du culte du serpent Lébé et des décisions impliquant la communauté. Le serpent est censé se promener dans les champs afin de protéger les récoltes et est le symbole de régénération du cycle végétal. À travers ses mues, il est l'image de la renaissance. Ainsi, grâce à des rituels s'adressant aux différentes entités chthoniennes, les Dogon ont construit religieusement leur territoire et ont défini l'identité Dogon. Ce sont cependant les rites concernant les Ancêtres et la levée de deuil qui constituent les cérémonies les plus importantes et sont l'occasion de sorties de masques impressionnantes.