Quels sont les différents types d'adoption ?
Deux types d’adoptions sont reconnus en France : l’adoption plénière et l’adoption simple. L’adoptio En savoir plus
Est-il interdit d'adopter en Islam ?
Philippine Perez
2025-07-05 10:50:10
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: 16
Les lois des pays musulmans interdisent l’adoption au sens français du terme.
Le recueil légal de droit musulman, dit "kafala" pour les pays du Maghreb, ne peut être assimilé tout au plus qu’à une tutelle ou à une délégation d’autorité parentale, qui cesse à la majorité de l’enfant.
Cette institution musulmane ne peut en aucune façon être comparée à une adoption, simple ou plénière, laquelle emporte création d’un lien de filiation, ce qui est totalement proscrit par la Charia et par la législation familiale en vigueur, notamment au Maroc et en Algérie.
Dans ces conditions, le droit international privé français, respectueux des législations étrangères et soucieux d’éviter le prononcé en France de décisions conférant à des enfants étrangers un statut non susceptible d’être reconnu dans leur pays d’origine, s’oppose à l’adoption en France d’enfants dont la loi nationale interdit l’adoption.
Pierre Maury
2025-06-27 11:56:44
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Allah le Très-haut a interdit l’adoption parce qu’elle entraîne la perte de la filiation qu’on nous a donné l’ordre de préserver. Abou Dharr a rapporté avoir entendu le Prophète dire : Tout individu qui s’affilie sciemment à un autre qui n’est pas son père devient infidèle. Tout individu qui se réclame de gens auxquels il est étranger doit se préparer à occuper sa place en enfer. L’interdiction à l’orphelin adopté d’épouser les filles de son père adoptif revient à interdire un acte qu’Allah le Très-haut n’a pas interdit. Permettre à l’adopté de jouir de l’héritage du père adoptif revient encore à rendre licite ce qu’Allah a interdit car la succession est un droit réservé aux enfants biologiques.
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Alain Hamon
2025-06-19 20:14:47
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Il y a de plus en plus de savants qui considèrent que cette séparation dû à la conversion n’a plus lieu d’être, surtout lorsqu’il y a des enfants en jeu.
Les oulémas, toutes écoles juridiques confondues, s’accordent sur un fait : la femme dispose d’un délai de viduité, si son mari la rejoint dans sa nouvelle foi alors le mariage reste valide.
S’il ne se convertit pas, alors ils devront être séparés se référant ainsi à certaines sources comme Sayda Zaynab, que Dieu l’agrée, la fille du prophète paix et salut sur lui, qui était l’épouse d’Abi al-As Ibn ar-Rabi avant l’Islam.
Quant elle se convertit son mariage fut dissous et elle rejoignit son père.
Ensuite, quand le mari se convertit, notre maître le prophète, paix et salut sur lui, lui rendit sa femme.
Toutefois, certains juristes divergent sur la durée de cette période d’attente entre un minimum de trois mois et le temps nécessaire pour permettre au mari d’apprendre à connaître les enseignements de sa foi.
Laetitia Pineau
2025-06-07 23:08:30
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Le fait qu’une personne adopte un enfant, en lui donnant son nom de famille est illicite et Allah l’a interdit dans son livre. Appelez-les du nom de leurs pères : c’est plus équitable devant Allah. L’Islam a ordonné d'appeler chaque personne par le nom de son véritable père afin qu’il n’épouse pas plus tard sa propre sœur sans le savoir ou qu’il ne prenne pas un héritage qui ne lui appartient pas. Donc, le fait de donner son nom à un enfant adoptif et d’écrire ce nom dans ses papiers officiels, surtout dans les pays mécréants qui ont adopté le droit positif et qui ne reconnaissent que ce qui est écrit dans les documents officiels, entre en contradiction avec l’islam. Si le couple qui a posé la question peut prendre en charge un enfant et l’éduquer en le laissant garder dans ses papiers officiels son vrai nom et celui de son vrai père, c’est une chose licite voir même très recommandée surtout si cet enfant est un orphelin.
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François Huet
2025-06-07 19:13:47
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: 12
En Islam l’adoption est interdite car la création d’une lien de filiation est proscrit par la Charia.
L’adoption ne peut exister en Islam car elle viole plusieurs principes qui sont les bases de l’étique de la société musulmane.
Parmi elles, le fait que les enfants ne peuvent s’attribuer un père autre que le leur.
Mais en Islam cette notion d’adoption n’est pas acceptable et si certaines personnes veulent élever un enfant le moyen possible est la Kafala (adoption musulmane).
Cependant la différence avec l’adoption classique c’est qu’elle ne créé pas de filiation entre la personne recueillant et l’enfant.
Ainsi, une famille musulmane peut décider de recueillir un enfant sous forme d’une tutelle ou à une délégation d’autorité parentale qui cesse à la majorité de l’enfant.
Attribuez-les à leurs pères.
Marie Ribeiro
2025-06-07 17:46:49
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: 18
Dans les pays musulmans, l'adoption est interdite puisque la filiation ne peut être que biologique.
La loi n° 2001-111 du 6 février 2001, relative à l'adoption internationale, prévoit que les conditions de l'adoption soient soumises à la loi nationale de l'adoptant, ou s'il s'agit d'époux, à la loi des effets de leur union.
Par conséquent, si la loi nationale de l'adoptant ou la loi des effets de l'union des époux prohibe l'adoption, la kafala ne peut pas être transformée en adoption.
Cependant il est possible de contourner la loi personnelle interdisant l'adoption grâce au droit de la nationalité.
Une adoption devient alors envisageable si le mineur a la nationalité française.
Encore faut il obtenir le consentement nécessaire du représentant légal du mineur.
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Jean Samson
2025-06-07 17:25:53
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: 19
Il existe des types d’adoption permis et interdits dans l’islam.
L’interdite est d’adopter un enfant et de le considérer comme membre de la famille par naissance et d’être soumis aux règles concernant les enfants.
Ni Il n’a fait de vos enfants adoptifs vos propres enfants.
Les règles interdites dans l’adoption en islam sont trois : Rompre les liens familiaux.
La transmission des droits d’héritage.
Changer le nom de famille de l’enfant.
Non, ce n’est pas halal d’adopter un enfant en islam, mais en alternative, il y a la Kafalah en islam qui permet d’adopter un enfant sous certaines règles spécifiques.